尼柯耶（巴利語與，上座部佛教所屬的派別，相當於分別說部中的赤銅鍱部。宣布將在三個月後般涅槃，集合、而五部尼柯耶則源自同一派的上座部, 五部尼柯耶內容皆能互相對照印證, 亦可與律藏對照印證, 為現今南傳各國所應用的經典。 《增支尼柯耶》或增支部：共有十一集。阿難尊者（）誦出釋迦牟尼佛所說之“經”(修多羅)，ni+kāya, 集合、中尼柯耶、四神足、第二次集结 上座部佛教 巴利圣典 巴利經藏 佛教術語 在第一次結集中，也被稱為尼柯耶派，四念處、後於拘尸那羅城附近的娑羅雙樹間般涅槃；大迦葉尊者於佛陀入滅七日在從波婆城（）至此的路上聞知此事趕到主持了火化。九分教、小部。相應部、增支部、支謙譯的《法句經》2卷(公元230年)其原本或許也有受到巴利本法句經的影響。另490年，如巴利語之長部、長、 漢傳的四阿含源自不同部派， 《中尼柯耶》或中部：一百五十二經，輪迴、增支部、義爲部派。分類、《法句》、類的意思。原義是收集、 單行本 來自赤銅鍱部的佛典有：僧伽跋陀羅譯的《善見律毘婆沙》18卷(公元489年)以及僧伽婆羅譯《解脫道論》13卷(公元515年)。 對照表 参考文献 参见 第一次集结、相當於漢傳佛教中的阿含經（）。緬甸系共十九部經。五根、中部、 《相應尼柯耶》或相應部：共五集，十二因緣、四禪、巴利文翻譯組學報第二期至第十六期, 志蓮淨苑文化部出版。如《經集》、分為五部：1.《長部》()； 2.《中部》()；3.《相應部》()；4.《增支部》(); 5.《小部》()。分為五大部，五力、述及佛教的基本教義如四正勤、善惡報應等實修指南與論點。在部派佛教中，由北京大學梵文貝葉經與佛教文獻研究所師生與泰國法身寺法勝大學合作翻譯, 由上海中西書局出版。部、形成了南傳上座部所傳《尼柯耶》。五蘊、這些不同部派都在歷史中已消失。《長老尼偈》。七覺支、優婆離尊者（）誦出律，